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彼镜智以不动为相，恒为余三智之所依止。何以故？三智动故。八七六五识，次第转得故者，转第八识得镜智，转第七识得平等智，转第六识得观智，转前五识得作事智。”(注：《大正藏》第31卷，第606页下-607页...智为“观智”，其含义是：观智识所识，恒时无有碍，此智如大藏，总持三昧依。”(注：《大正藏》第31卷，第607页中。)无著的解释是：“观智于所识一切境界恒无障碍，譬如大藏，与一切陀罗尼门、一切三昧门而为...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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毗钵舍那（Vipasyana）译云观。止就是止于谛理不动的意思，也就是止息妄念的意思。观是观照，观智通达，能够契会真如。若就所修之方便而言，止属于空门和真如门，缘无为之真如而远离诸相；观属于有门和生灭门...不离妄心；妄心不离真心，真妄是不二而二；二而不二的。 所以最初用功的人，不要怕有妄念，有妄念时，用能观智去观，这妄念就住了；同时觉照这妄心就是真心，并没离开妄心；另有个真心。因为一念中，就具足三千...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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得要领故也。由于心具十界，此现前第六识心，不起则巳，一起必落于十界中之一界，若落一界，必具百界如，三千性相。此有两重能所，观者，能观之智也；不思议境者，所观之境也。此观智与妙境，相望而立一重之能所，而...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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密号“最胜金刚”，又称“降伏金刚”。 “佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经”观智成就分第二之一：即观想尊那菩萨一十八臂。身白如秋月色。著于白衣种种装严。以王车王渠为腕钏。十指皆有环装严。面有三目...
常勇 整理
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生地诸烦恼等之所系缚。
八、起灭分位门
起灭者，生起与断灭也。虽云起灭，正取断灭。此识之伏断分位有三种，即阿罗汉灭定出世道。所谓出世道者，谓无漏智。有漏曰世间，无漏曰出世间。道者，观智也。...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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念诵。(亦名金刚念诵谓舌端微动唇齿合)三三摩地念诵(谓住定与观智相应)四胜义念诵(思第一义谛如久之理)四种求愿法(谓息灾增益降伏敬爱并摄召成五)又瑜伽经中明四种眼(如经说)四种座法(如经说)五种大愿(如...
释海云
|佛学论文|因明|五明|
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。如此如理作意观照时所产生的观智就是择法觉支。 注疏提到七种能令择法觉支生起的方法： 一、提出有关五蕴等的问题； 二、清净依处，即清洗身体、衣服等； 三、平衡五根； 四、远离愚痴的人； 五...挂在衣竿上，坐下决意精进修行，心想：「如果没有证悟阿罗汉果，我就不出去！」 之前已经精进修行许久的长老，在那时再度培育起观智，而在用餐的时间还没到时就证得了阿罗汉果。此漏尽者如盛开的莲花般微笑地走出...
不详
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应如此观照。 你应该观照颜色等目标为无常、苦、无我、不净，如此心中就会生起观智而灭除欲欲。除此之外，你也应观照观智本身为无常、苦、无我。观智生起于意门心路过程中，在一个意门心路过程中，第一个心是意门...的目标（如果是色法目标）是色蕴；善法与不善法本身则是四名蕴，所以一共有五蕴。观照善法与不善法之后，应该观照它们的因，然后观照善法、不善法及它们的因为无常、苦、无我。如此观照到观智成熟时，取涅盘为目标的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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色聚是你必需要看他的身体，所以在“坏灭随观智”阶段只是纯粹看到究竟名色法的坏灭、坏灭、坏灭；《清净道论》在解释这一部分是在“坏灭随观智”到“行舍智”的阶段。 在《清净道论》有解释当我们的观智成就的...sampajabba）：以观智清楚地了解究竟名色法，这是观禅。 （关于“四种明觉”请参阅《菩提资粮》162-163页；《去尘除垢》57-70页） 如果在走路的时候，只注意脚步动作，那是比较粗浅的...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
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个人对存在的真理的思考与反省，於反省期间，能够暂时摧毁烦恼。 三、来自对无常、苦与无我三种特性亲身体会的智慧，这种实际体验就是内观智 慧，藉著这个工具，烦恼可以完全而永久摧毁。 精通闻慧之後，...
阿姜念
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